方孝孺之仁义抑或迂腐？

高压是专制的法宝，忽悠是魔鬼的秘籍。中国历史上的法律自古就有“株连”一说：一人犯法，全家（全族）遭殃。“城门失火，殃及池鱼”。封建统治阶级这样做的目的，无非就是为了增加法律的威慑力。过去，我们只听说过“灭九族”的酷刑，有史以来，“灭十族”也是有的，明朝初期的方孝孺就是被灭十族的。 说到方孝孺，古往今来的志士仁人大多心情都会有点沉重。“读书种子”这一美誉就是因之而起的，为人们所喜闻乐见。方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。明洪武三十一年(1398年)，明太祖朱元璋去世，由太子朱标的次子朱允炆即位，称为惠帝，惠帝遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。 方孝孺是大知识分子，并且是中国历史上有名的知识分子代表。学成文武艺，货卖帝王家。学而优则仕。方孝孺也是如此。成年成名后的方孝孺投靠到了明朝官家，一门子忠君爱国，满脑子仁义道德，这成了方孝孺的为人处世的最高准则。 公元1402年5月，燕王朱棣即位后，文武百官多见风转舵，投降燕王。朱棣请“读书种子”、第一大儒方孝孺为他起草登基公告。朱棣这样做，意思当然很明显：想借前朝有威望的人为自己的所作所为求个“名正言顺”的说法。可是，思想正统、极端忠于前皇的方孝孺拒绝了朱棣的请求。拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，从而惹怒朱棣，被朱棣灭了十族（传统的九族外加学生弟子），共计873人。 方孝孺就是这么倔强的脾气，为了自己的主张、为了自己的信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。方孝孺在燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个种子，明成祖不听，终于把他灭十族。甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，皇家唯我独尊，这是明成祖为了立威，就是要毁灭方孝孺的思想，给天下读书人一点颜色看的。所以以后明朝200年，再难出政治思想家。我国政治思想在14世纪以前，与欧洲差别不是很大，但近500年来何以不振，这可能是由于方孝孺被杀的惨剧所造成的。 方孝孺所尊崇的思想，无非就是忠于君王朝庭，到底这个君王朝庭正义与否，对与不对，他是不管的。方孝孺信奉从一而终，决不改弦更张。认死理，不服软。这是愚忠，这是方孝孺的个性。 知识不等于智慧。“刘项从来不读书”。饱读圣贤书，浸透忠义节。方孝孺的学问文章应该是了得的。但其处世处事又是矛盾存疑的。在其所服务的主子朱允炆遭受朱棣的围攻时，他拿不出切实可行的计策来出面解决危难之局，相反，所出的主意反而将朱允炆害死了，可谓是添乱帮倒忙。 在朱棣大局已定时，方孝孺并没有看清大势，还在独自挺立，你个人挺身而出也就好了，杀身成仁取义成仁都行，可是终究要被活捉，最终还有意去激怒朱棣，连带将一家老小近千人送了命。这不是你个人的气节的胜利，这更是一家人的悲哀。 朱棣在面对方孝孺的犟牛劲时，也是蛮干思想，充分发扬了专制帝王的冷酷血腥残暴，不把别人当人，不尊重生命，不敬畏生命，这是专制统治的最明显的标致和秉性。 近代史学家蔡东藩有言:“方孝孺一迂儒耳，观其为建文立谋，无一可用，亦无一成功。至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎?” 知识改变命运。不论改朝换代，沧海桑田，读书求知永远是人间正道。但要当心的是，读书求知，更是要学会审时度势，不然，知识多了也是无用的，甚至是害人的，害自己，也害别人。                    2019-11-19

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